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文登市葛家镇

文章来源:威海市地方史志办公室
发布日期:2009-04-06 16:14
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  葛家镇位于文登市西部,西与牟平区莒格庄镇为邻,距市区20公里,镇机关驻葛家村。地处文登、乳山、牟平三市(区)交通要道,309国道、文招线、上泽线穿境而过,桃威铁路在境内设有两个站点,素有“旱路码头”之称。现辖68个村,2.18万户,5.46万人,面积162.9平方公里,耕地9.67万亩。
  今葛家镇境域清末属宁海州胜水乡、文登县迎仙都,1930年属牟平第三区,始为区辖镇,1941年12月属文西县葛家区和林村区,1955年1月改为县辖镇,1958年8月属文登县灯塔公社,后改为葛家公社,1984年3月撤公社设葛家镇。2001年5月将铺集镇并入该镇。  葛家镇境内三面环山,中为盆地,石材、温泉、果业、粮食资源丰富。北部有道教全真派文化遗迹、老子道德经摩崖石刻及东华宫等历史名胜。


  葛家镇地处“海上仙山之祖”昆嵛山南麓。昆嵛山,古名根余山、姑余山,据《仙经》记载:“姑余山因麻姑曾于此修道上升,有余址尚在,因以得名。”现有“尧命曦仲宾日”处遗址。主峰泰礴顶海拔923米,山脉绵延150多公里,被称为“胶东屋脊”。
  麻姑的传说。相传东汉时,有个姓麻的官吏,夜里作了一个梦,从江水中钓上一朵含苞欲放的荷花。早上醒来,妻子生下一女婴,聪颖过人,三天后便说话,一个月后便能随父母学读诗文。
  一天,朝廷要修筑城墙,派她父亲做监工。役工们昼夜不停,疲劳不堪,叫苦不迭。有的病倒了,仍然遭鞭子抽打。麻姑看不下去,天刚黑不久,便模仿公鸡啼鸣,引起四邻鸡叫,想让役工们停工休息。但父亲知情后,便把她关进大牢,让她认错悔改。麻姑坚持“女儿无错,错在你们!”
  麻姑乘狱卒不备逃了出来,父亲带人怒冲冲追赶。但麻姑宁可投谷一死,也不回头。时王母娘娘驾祥云去东海,路过此处,见姑娘处境危难,便拔下头上玉簪朝沟谷扔去,化作一道玉桥。麻姑见后便快步走过,玉桥随即消失,父亲的人马被隔在对岸。
  麻姑在王母娘娘指点下,乘清风白云,来到昆嵛山。这里云雾缭绕,松青柏翠,坡上桃林鲜果,谷底泉水穿过,潺潺似箫音笙韵。麻姑在此潜心修炼。修炼之余,浇灌桃林,培育仙果,采集仙草,酿造美酒。数年后修炼成仙。如今,昆嵛山有她住过的洞,饮过的泉,巨大的岩石上,她用过的“锅碗瓢盆”仍依稀可见。



  自春秋以来,昆嵛山区就人烟稠密,先民历代耕读传家,是方士道人向往的仙境圣地。齐威王、齐宣王、燕昭王、秦始皇、汉武帝等帝王都曾来此拜神求仙。汉唐之际,“山中七十二峰,峰峰有寺院,山山有宫观。”北魏史学家崔鸿在《十六国春秋》里称昆嵛山为“海上诸山之祖”。民间俗称“海上仙山属蓬莱,蓬莱之祖是昆嵛”。昆嵛山遂成为名闻华夏的“仙山圣地”。1992年,林业部批准昆嵛山为国家级森林公园;1998年,省政府批准为省级风景名胜区。
  圣经山风景区位于葛家镇西北。早在金元时期就以“清、幽、丽、险”闻名于世,风光秀丽,景色优美,古迹繁多,道教遗迹遍布青山绿水。留有“洞天”“福地”等石刻遗存。遗址方圆近8平方公里,由四峰(圣经山、锦绣山、紫金峰、白云峰)、二岩、二庵(契遇庵、姜氏庵)、二涧、四洞、十一泉、二台组成。主峰海拔385米,有龙王庙、山神庙等庙宇和风凉洞、混元殿、朝阳洞、众仙坟等古迹。另有“夕阳驼峰”“寿星笑脸”“老母教子”“金蟾取经”“金鸡报晓”“圣泉神水”等自然景观。



  天然老子头像位于圣经山西岭上。圣经山上有一巨大岩石,俗称“寿星脸”,酷似道教始祖老子的天然头像。当地民间有“登上紫金峰,面对老寿星,万事皆皆通”的传说。如果转变角度,在圣经山停车场观看,就变成圣经山另一自然景观“夕阳驼峰”的头部。传说此天然老子头像是全真教祖师王玄甫得道成仙的法宝。
  相传王玄甫在紫金峰修道时,历尽艰辛,昼夜煎熬,只学了点皮毛,道家的精髓却无法悟透,很是苦恼。但他还是坚持下来,日复一日,年复一年,顽强地刻苦修炼。这种锲而不舍的精神感动了山神,山神报告给玉皇大帝。玉帝遂派太上老君带寿星图像一幅,来紫金峰面授机宜。寿星图刻在圣经山西岭上,每天只要对着寿星图练功,便可得道成仙。当太上老君刚刻好寿星的脸部时,天庭钟声响起,有紧急事情要老君处理,太上老君只好辞别王玄甫,返回天庭。所以人们今天只能看到老寿星慈祥的脸部。



  紫金峰位于圣经山南2公里处,主峰海拔257米,山势险要而奇特,因其山形象古代皇帝头戴的“紫金冠”而得名。此处有“玉皇阁”“东华洞”“天门”“东华宫”等古代建筑;有“天沟一线”“紫金皇冠”“官拜仙石”等自然景观。附近白云峰有契遇庵、九阳池等遗址。
  紫金峰中有一道称为“天沟”的峰中峡谷,将紫金峰切成南北两半。“天沟”长约50米,宽约1米,从陡直的两沟壁间可观赏到“一线天”美景,有巨石凌空高悬于两壁之间,更增添了“天沟”的奇险。相传此沟为王母娘娘与女儿诀别登天时留下的景观。


  传说玉皇大帝特许王母娘娘每年带女儿去昆嵛山无染寺后的“洗脚盆”沐浴,每个女儿只许轮流随母亲到凡间一次。最小的女儿长到18岁时,过腻了天宫寂寞无聊的生活,总想再随母亲到人间一次。无奈天规森严,王母也不敢擅带女儿下凡。为此,小女儿竟一病不起,虽经多方求医,百般调治,病情反而越发沉重了。一天,她赶走一个御医后,对王母道:“天宫里没有能治好我病的医生和良药,我只有一死落凡,了结此生了!”王母一听,恍然大悟,当年我亦得过此病,不是吕洞宾带我到昆嵛山无染寺的洗脚盆沐浴后治好的吗?
  王母于是瞒着玉帝带着女儿再下昆嵛山,并嘱咐女儿:“不可张扬,一更启程,鸡鸣前赶回天庭。”天交一更,王母同女儿飘然下凡,直奔昆嵛山而来。在洗脚盆中沐浴后,仙女顿觉百病尽除,身轻如燕。于是母女就在山中游玩。她们绕过泰礴顶,来到圣经山。在月牙石前,小仙女读起了《道德经》。因时间不早,王母急催,小仙女越读兴致越高,竟高声朗诵起来。王母着急,回头叫道:“快来看呀,紫金峰上架起了通天道!”小仙女读完圣经,急步赶上母亲,来到紫金峰半山腰,果然有天梯直通紫金峰。母女缘梯而上,顿觉心旷神怡,四周美景如画,林深谷幽,峰奇水秀,不禁叹道:“仙境竟在人间!”此时王母朝天庭一瞧说:“时刻已到!”拉了女儿就走。小仙女却流连忘返,挣脱母亲,要回峰顶观景。王母拔下头上的玉簪划了一道沟涧,想隔开女儿的去路。谁知慌乱中把自己和女儿隔在沟涧的两边。王母又急架一座云桥,在空中招呼女儿:“快过桥,返回天庭。”就在小仙女来到桥头时,鸡鸣天亮,再也挪不动脚步,只好看着母亲飘然升天,悲喜交集地留在了紫金峰上。



  王重阳,金代咸阳大魏村人,48岁在终南山遇仙悟道。金大定七年(1167年),在山东宁海州收马丹阳(号丹阳子)、邱处机(号长春子)、谭处端(号长真子)、王玉阳(号玉阳子)四位高徒。大定八年二月,师徒五人来到昆嵛山东南一隅,在这里发现了全真教第一祖师东华帝君王玄甫居住的“东华观”及化身为大山的老子头像,五人顶礼膜拜,在山中开辟烟霞洞,专心修炼,并在一块月牙石上凿刻了《太上老子道德经》,上下两卷,全文146行、5700余字。不久,又收郝大通(号广宁子)、马丹阳的夫人孙不二(号清净散人)、刘处玄(号长生子)为徒,后人称这七位徒弟为“全真七子”,又称“北七真”“海上七真人”。金大定二十二年(1182年),大弟子马丹阳在紫金峰北建契遇庵,开九阳池;在紫金峰南建东华宫,创立遇仙派。
  昆嵛山《太上老子道德经》是道家存世的最大摩崖石刻,现被列为国家级重点保护文物。
  在道教全真七子中,以邱处机最为著名。金兴定三年(1219年)冬,邱处机应成吉思汗邀请,以71岁高龄,率弟子18人,历时3年,行程1万余里,从昆嵛山来到西域大雪山(在今印度丰都库什山),与大汗终日相谈,被大汗尊为“神仙”。元太祖十九年(1224年),邱处机来到大都(今北京),入住天长观(今白云观),奉旨掌管天下道教,爵位“大宗师”。 邱处机利用这一身份,消除民族隔阂,释放被沦为奴隶的汉人和女真人3万余人,并解救了大批汉族学者,把中国道教和全真派推向高峰。从此,邱处机曾修炼过的昆嵛山大修宫观,道徒云集,王侯朝拜,皇帝敕封,香火盛极一时。



  1991年5月,中国道教协会、中国旅游文化学会、北京史地民俗学会及海内外道家学者140余人在文登举行研讨会,公认昆嵛山为“中国道教全真派发祥地”。
  古“院东寺”位于今葛家镇院东村。元至正年间进士栾仲玉,今葛家镇院东村人。该村元时有庙,今名“院东寺”,原名大圣院。村取大圣院之东而名村。古寺始建年代无考,至正二年(1342年)重修,碑文由昌阳僧某撰文,进士栾仲玉书丹,篆额“重修大圣寺碑”。据此知进士栾仲玉六书精于篆。今碑漫漶不可读,其残文:“院之卓锡殊无可考,有宋元丰元年‘重修大圣院碑’,盖古刹也。”后来,宋碑不存,元碑残存,清康熙三十年(1691年)主持僧普波重修,文登进士丛大为撰文,刘一正书丹。清末亦近剥落,有碑文存于光绪本《文登县志》。(王年刚 吕洪波)




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